“长计历”与“格里高利历”的换算

将玛雅“长计历”历法与我们现在用的格里高利历对应起来，其实是相当困难的。因为“长计历”只是玛雅文化鼎盛时期使用的，后期已经不再使用[3]。再加上当年西班牙殖民者的入侵使玛雅文明中断，所以在今天，我们只能通过对玛雅文献的挖掘，依靠考古学、天文学、历史学的技巧来推测这两种历法的对应关系。

很多学者都提出了二者不同的对应关系。按照其中最广泛接受的一种，“长计历”的起始日0.0.0.0.0，应该是格里高利历的公元前3114年8月11日[2]。

这个日期已经远超过史学家推断的玛雅文明起始时间，甚至超过了玛雅文明的母文明：中美洲奥尔梅克文明（Olmec）的起始时间。学者相信，无论是谁创造了长计历这种历法，他并没有将他所在的当下时间定义为“第一天”，而是将“第一天”指定在了一个遥远的、传说中的过去[4]。

末日之说的来源

下面我们就正式开始研究2012年12月21日这个日期。

按照上述换算方法，如今我们已经到了12.19.xx.xx.xx这样一个数字段。2012年12月20日，数字会达到12.19.19.17.19，显然，12月21日就是13.0.0.0.0了。

前面也提到，玛雅文化非常崇拜数字13。13.0.0.0.0天被玛雅人称作一个“大循环”（Great Cycle 或 Grand Cycle）。事实上，当玛雅文献中述及那个最初的“起始日”的时候，并不是写作0.0.0.0.0，而是写作13.0.0.0.0。但是在涉及到计算时，这里的13还是当做0使用的[1,2]。

也就是说，玛雅人确实认为13.0.0.0.0天是一个重要的时间周期。2012年12月21日作为这个周期的结束，当然是个非常特别的日子。这也正是宣扬“2012末世论”的人，为自己寻找的“依据”。

但是，这并不能证明“末世论”的正确。

对“末世论”的反驳

【刻有“13.0.0.0.0”这个日期（通常换算为2012年12月21日）的石碑。（图片来自参考文献[6]。 点击看大图 ）】

2012年12月21日是玛雅“长计历”到达13.0.0.0.0的日子。这个日子会是世界末日吗？并非如此。我们从三个方面来反驳这种说法。

首先，“2012末世论”最荒谬的地方在于，怎么能以历法上一个特别的日期，与自然界的现象联系起来呢？毕竟历法是由人制定的。13.0.0.0.0是一个历法上的整数日，这个含义是人类赋予它的，这与亿万年来自然规律的运行毫不相关。

“长计历”的编制者是根据什么来确定历法的“起始日”，现在已经无从可考。基本可以确定的是，历法制定并投入使用是在公元前几十到几百年的时间段内[1,4]。如果认为当时的古人类已经准确预言了两千多年之后的“世界末日”，并以此为根据编制了历法，那就根本是混淆了传说与现实。

其次，玛雅文献中从来没有说过“大循环结束时即是世界末日”这样的话。所有关于“末日”、“灾难”的描述，都是现代人对着13.0.0.0.0这个数字想象出来的。

尽管玛雅文明已经消失了数百年，现今留给我们的玛雅古文献（石刻、陶器图案等）还是不少的。然而，在这些文献中，只有一份提及了13.0.0.0.0这个“循环结束”的日期[5]。包括这份在内，没有任何文献对这一天进行过“灾难”、“末日”或者“新生”之类的描述（唯一那份的破解与翻译可以参考玛雅学者戴维·斯图亚特的博客[6]）。相反，几份文献中反而提及了这个时间之后的日期[7]。如果古代玛雅人认为13.0.0.0.0将是世界终结的话，他们对此也未免太过“沉默”和“冷淡”了。

与之相映成趣的是，现在关于“2012世界末日”的网站已经成百上千，网页浩如烟海，用至少十几种语言讲述着这个并非出自玛雅文明的传说。

最后，我们所推断的“起始日”到底准确吗？

前面提到，除了最广泛接受的换算方法之外，还有很多学者提出过别的换算方法[2]。这些方法前后差距数百天。如果现行的换算方法错了（这是直到今天还有人在质疑的问题[8]），那么2012年12月21日就根本什么都不是，毫无特别之处。

连哪天是“大循环”结束都没确定的话，急着宣布“世界末日”来临的日期，还将它与一些天文、地质现象附会起来，不是太荒唐了吗？

专家观点

正统的玛雅文化学者并不支持所谓“2012末世论”[7]。美国“中美洲文化研究促进基金会”（the Foundation for the Advancement of Mesoamerican Studies）的执行总监桑德拉•诺伯博士（Sandra Noble）说：对于古代玛雅人来说，整个“大循环”的结束，只是意味着他们会搞一次盛大的庆祝活动。至于世界末日的说法，诺伯博士认为是“一个彻底的谎言，以及许多人借机捞钱的机会。”[9]

祭祀历法：“卓尔金历”（Tzolk'in）

玛雅人将260天称作一个“卓尔金年”[1,10]。这种历法主要是用来指导祭祀工作的。

“卓尔金年”中的“日期”是由数字1-13和20个“名字”通过排列组合组成的。这20个名字分别包含了不同的含义，例如“生命”、“雨和风暴”、“狩猎之神”等等。玛雅人根据每一天对应的含义来安排日常生活，或者进行预言。这就是这种历法的主要用途。

至于为什么选了260天这个长度，后人有不同的推测。有人认为这是由于13和20这两个数字在玛雅文化中十分重要；也有人从金星的运行、玉米成熟，甚至人类妊娠时间等方面寻找260天的意义所在。无论如何，260天这个长度与季节更替、月相等自然现象没有关联，这种历法除了宗教祭祀以外，恐怕没有太多实际用途。

太阳历法：“哈布历”（Haab'）

在使用卓尔金历的同时，玛雅人也使用另一种历法：将365日称作一个“哈布年”[1,11]。从这个数字就知道，这是一种太阳历，对农业生产等方面来说意义重大。

“哈布年”分为18个“月”（说明一下，在这里使用“月”这个称呼并不准确，因为它和月相无关。我们只是借用这个名称来便于读者理解），每“月”是20天，这样一共是360天。年末又会增加额外的5天。这额外的5天被视作“不祥之日”，有很多禁忌，比如不能出门、不能洗头之类的[11]。

这些“月”都有名称，一部分名称一听就知道和农业有关，比如“种植之月”、“浇灌之月”等等。而“蝙蝠之月”、“乌龟之月”的来历就比较神秘。

说到这里顺便解释一下另一个问题。有一种说法是，玛雅人的历法非常精确，他们对一年长度的计算，比我们现行的格里高利历（也就是“公历”）还要准确。

其实，从上面的描述中我们已经发现：哈布历根本没有“置闰”的设置，不像格里高利历有“400年设97闰日”等规则。这样，每一年的时令节气都会和上一年产生一点偏差。日积月累之下，前面提到那些月份名称对应的时节早已与其初始时完全不同了。

事实上，玛雅人注意到了这种这种偏差。在玛雅古文献中有这样的描述：每过29个“历法循环”（Calendar Round，是指“卓尔金年”和“哈布年”按最小公倍数形成的循环。一个历法循环是52个哈布年，29个历法循环就是1508个哈布年），实际上是过了1507年[3]。按这个描述来计算的话，玛雅人认为一年是365.242203天（365×1508÷1507=365.242203），这确实比格里高利历的每年365.2425天更接近太阳年的真正长度：365.242189天（此数字为2000年测算值）[12]。

不过，如果将“每过1508年则减去一年”这种规则理解为哈布历的置闰方式的话，那这种置闰可谓毫无用处。格里高利历保证每一年的长度都与实际相差不大；而哈布历每过一千五百多年才能“准确”一次，中间这么长的时间里，玛雅人任由时节偏差一年一年地发生着，没有任何办法。

（关于玛雅人对一年长度的修正，也有别的文献给出了不同的修正方法。原理是一样的。[1]）